■李蓓莉 
　　达蓬山原名香山，位于慈溪市东南部，横跨三北、龙山、范市三镇。距今2000多年前的达蓬山东边，是一望无际的大海，据说公元前210年，徐福就是在这里率领三千童男童女和水手、百工等近五千人东渡日本，为秦始皇去寻找长生不老之药的。其渡口就位于如今龙山镇的凤浦岙村。以后，香山被改称为“达蓬山”，意谓从这里出发可以航海到达仙境蓬莱。达蓬山海拔高400多米，重峦叠嶂，满目苍翠，登山远眺，浩瀚东海尽收眼底。山上有徐福公园，由徐福纪念馆、徐福宾馆和公园三部分组成。
　　“八十天环游世界”主题乐园就在达蓬山下。“海盗船”、“北美飓风”、“曼哈顿滑车”等游乐设施上游客的尖叫声在七月的热浪里沸反盈天，与之相隔不远的中华石窗园就显得沉静了许多。如果说环游世界主题乐园浓缩的是空间和距离，那么，石窗园沉淀的就是时间和艺术。
　　中华石窗园据说是国内唯一的石窗博物馆，陈设着自宋元至民国的石窗。石窗作为中国古代建筑的一部分，糅合了传统的石雕艺术，是审美与实用兼具的典范。园内珍品基本按照符号、植物、动物、人物进行分类。宋元时期的作品，其画面、构图、雕刻艺术相对粗糙，多是实窗，图案以简单的线条、抽象的符号居多，此外还有简单的植物图案，如松梅竹兰。到了明清时期，石窗作品的艺术性大大提高，出现了大量的漏窗，图案内容丰富多样，其大小与高低、粗细与疏密、虚实与动静、对称与呼应等，被匠人运用得炉火纯青。同样是松，是“松鹤齐寿”的祈愿；同样是莲，是“鱼戏莲叶间”的和谐，暗合“连（莲）年有余（鱼）”的深意。莲的花开瓣颤，鹿的惊走疾跃，都被表现得生动有致，妙趣天成。其中与民间传说、戏曲故事、劳动生活相关的人物图案占了主导。岳母刺字，孟母三迁，渔樵耕读，刘海戏蟾，和合二圣，二十四孝图等作品，人物神情毕肖，令人叹为观止。
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　　刘海戏蟾是民间美术中的传统题材，有福神带来财富的吉祥寓意，在民间剪纸和婚嫁刺绣中又赋予了“撒子”繁衍的文化内涵。这些人物故事在石窗作品中表现得较多。
　　“和合二圣”更是石窗人物作品的典范之作，又是相亲相爱、情深义重的象征。寒山手捧圆盒，拾得手持荷花，意为“和（荷）谐合（盒）好”。古时婚礼之日，和合二圣像必悬挂于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。相传唐代时，诗人寒山隐居在天台山寒岩，一日翻山越岭去国清寺，途中听到婴儿啼哭，循声而去，发现路旁草丛中有一个弃婴。寒山将他抱在怀里，说也奇怪，那婴孩见风就长，一条山岭还没有走完，已经长成一个小孩。问其姓氏，回说不知；问其因何被弃，说是在此等候诗仙。寒山于是给他取名“拾得”，带着他来到了国清寺。只见古刹庄严，香客如云，一派鼎盛兴旺，两人舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭，从此形影不离，情同手足。寒山和拾得文才出众，在佛学、文学上的造诣都很深，常一起吟诗答对。相传昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只得忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、远他，再待几年你且看他。”后来，两人同时爱上了一个叫芙蓉的女子。寒山年长，当他准备与芙蓉成亲时，得知拾得也爱着芙蓉，当即打定主意，离开寺院。拾得知悉后，也离开寺院前去寻找寒山的踪迹。最终，拾得在姑苏城外枫桥边上的一座寺院找到了寒山。民间珍视他俩情同手足的情意，把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。清代雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二圣从此名扬天下。
　　花开别枝的石窗艺术，无论是艺术构思，还是雕琢技巧，都有着国画的美妙意境，又有一种田园农舍的悠适禅意，不愧是中华建筑史上的一枝奇葩。